Swat jest świadkiem i uczestniczy w łagodzeniu sporów wynikłych z zerwania umowy majątkowej/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
Item
-
Title
-
Swat jest świadkiem i uczestniczy w łagodzeniu sporów wynikłych z zerwania umowy majątkowej/ Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (mapy)
-
Description
-
Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego t.8 cz.2: Rola i znaczenie swata w kojarzeniu małżeństw pod red.nauk.Zygmunta Kłodnickego (mapa nr 26).
-
Commentaries to the Polish Ethnographic Atlas vol.8. Agnieszka Pieńczak: Wedding customs and rituals, part 2: The matchmaker's role and importance in arranging marriages
-
Creator
-
Pieńczak, Agnieszka
-
Date
-
2007
-
Format
-
application/pdf
-
Identifier
-
oai:cyfrowaetnografia.pl:5509
-
Language
-
pol.
-
Publisher
-
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
-
Uniwersytet Wrocławski
-
Relation
-
oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:5916
-
Rights
-
Licencja PIA
-
Subject
-
Polski Atlas Etnograficzny
-
atlasy etnograficzne
-
wesele - zwyczaje
-
kultura społeczna
-
zaręczyny - zwyczaje
-
swat - kojarzenie małżeństw
-
Type
-
mapa
-
Text
-
26. Swat jest świadkiem i uczestniczy w łagodzeniu
sporów wynikłych z zerwania umowy majątkowej
Opracowała Agnieszka Pieńczak
Objaśnienia znaków:
Swat jest ś w i a d k i e m i uczestniczy w ł a g o d z e n i u s p o r ó w w y n i k ł y c h z zerwania umowy m a j ą t k o w e j : 1 -zjawisko istnieje, 2 - b r a k tradycji, 3 - b r a k odpowiedzi.
Uwagi:
1 M a p ę opracowano na podstawie badań terenowych przeprowadzonych w latach 70. XX wieku przez P r a c o w n i ę Polskiego Atlasu Etnograficznego.
2. Mapa dotyczy stanu zjawiska w latach 70. XX wieku.
3. Znak z kropką w ś r o d k u oznacza, że zjawisko w y s t ę p o w a ł o w p r z e s z ł o ś c i .
4. Punkty z p i o n o w ą kreską oznaczają Informacje pochodzące od l u d n o ś c i n a p ł y w o w e j ( p r z e s i e d l e ń c y z K r e s ó w W s c h o d n i c h i osadnicy z r ó ż n y c h stron Polski).
M a p ę opracowano na podstawie odpowiedzi na pytania zawarte w kwestionariuszu PAC nr 9, Zwyczaje i obrzędy weselne, oprac. Józef Gajek przy w s p ó ł u d z i a l e Feliksa Olesiejuka:
29. Czy we wsi istnieje jeszcze zwyczaj zawierania „ zaręczyn"? a jeśli tak, jak nazywają partnerów (np. narzeczony, narzeczona lub inaczej)? Czy zaręczyny następowały
w jakiś czas
potem, po zmówinach?
34. Jaką rolę odgrywają osoby obecne? Jakiego zachowania wymaga obyczaj? Czy wygłaszają jakieś formuły, oracje? Jeśli tak zapisać tekst. Czy w akcie zaręczyn zatwierdzano
umowę przez podanie rąk? Kto komu podawał i jaka przy tym była rola swata
dziewosłęba?
35. Czy ktoś przewodniczy uczcie zaręczynowej?
swat? przyszły starosta?ojciec młodej?lub kto inny. Co należy do jego
obowiązków?
a) wiąże i rozłącza ręce młodych,
b) podaje młodym wianki lub rózgę,
c) doprowadza ojców młodych do przybicia rąk jako widomego znaku zawarcia umowy?
d) inicjuje przypicie umowy? jaką przy tym wygłasza
formułkę?
e) czy w wypadkach późniejszych
sporów o posag, wiano, o niedotrzymanie umowy bywał wzywany do sądu jako świadek
lub przeprowadzał
polubowne rozstrzygnięcie
sporów.
