Cyfrowa Etnografia

http://zbiory.cyfrowaetnografia.pl/public/4520.pdf

Media

Part of Summary / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1969 t.23 z.3-4

extracted text

о
QUARTERLY
N o 3/4

I
PUBLISHED

о

н
BY

THE

ART

к

INSTITUTE

OF

YEAR BOOK

XXIII

THE

POLISH

ACADEMY

OF

SCIENCES
1969

SUMMARY OF A R T I C L E S
T h e m a i n s u b j e c t of t h i s issue a r e t h e c h a n g e s a n d
t r a n s f o r m a t i o n s i n the a r t i s t i c c u l t u r e of the villages
of t h e K u r p i e r e g i o n . W e a r e p u b l i s h i n g s u m m a r i e s o f
t h e d i p l o m a d i s s e r t a t i o n s of t h r e e g r a d u a t e s of t h e
C h a i r of E t h n o g r a p h y of the W a r s a w U n i v e r s i t y w i t h
an i n t r o d u c t o r y article by J a c e k O l ę d z k i — T H E
ARTISTIC OUTLOOK OF THE R U R A L POPULATION
IN THE LIGHT
OF STUDIES
ON THE
CULTURE
OF THE K U R P I E REGION.
The
a u t h o r has a l r e a d y
p u b l i s h e d a n u m b e r of
articles i n our p e r i o d i c a l on the f o l k a r t of the K u r p i e
people.
T h i s is a n a t t e m p t a t a s y n t h e s i s o f t h e
aesthetic a t t i t u d e s a n d a r t i s t i c w o r l d o u t l o o k of the
p o p u l a t i o n of the K u r p i e region.
The p r o b l e m of the artistic w o r l d outlook of the
r u r a l p o p u l a t i o n has p r e o c c u p i e d m a n y researchers a n d
the first w o r k s on this subject w e r e published i n Poland
i n t h e i n t e r - w a r y e a r s ( J . S. B y s t r o ń , E. F r a n k o w s k i .
К. P i w o c k i ) . M . G ł a d y s z w r o t e a b o u t o r n a m e n t a t i o n a n d
t h e a r t i s t i c s e n s i t i v i t y o f t h e p e o p l e . T h e a u t h o r s of
these w o r k s p o i n t e d to t h e differences
between
the
artistic w o r l d outlook of f o l k artists a n d professional
artists.
I n t r o d u c i n g the reader to t h e question of the a r t i ­
stic s e n s i t i v i t y o f t h e K u r p i e a r t i s t s , t h e a u t h o r s u g ­
gests t h a t t h i s n o t i o n s h o u l d e m b r a c e a e s t h e t i c s e n s i t i ­
v i t y f r o m t h e p r a c t i c a l , u t i l i t y .social a n d i d e o l o g i c a l
p o i n t s of v i e w . I d e o l o g i c a l s e n s i t i v i t y i s t h e r e a c t i o n t o
i d e o l o g i c a l ideas, magic r i t e s , beliefs, p o l i t i c a l , social
a n d c u l t u r a l c o n t e n t . S o c i a l s e n s i t i v i t y is t h e r e a c t i o n
to f a m i l y , v i l l a g e c o m m u n i t y a n d t e r r i t o r i a l g r o u p ties.
U t i l i t y s e n s i t i v i t y is, a b o v e a l l , s e n s i t i v i t y to t h e m a ­
terial advantages
a n d a e s t h e t i c s e n s i t i v i t y is t h e r e ­
action to the s u r r o u n d i n g r e a l i t y — n a t u r e a n d the
products of man's w o r k .
The
importance and significance
of f o l k a r t f o r
s o c i a l g r o u p s is d e c i d e d b y i t s f u n c t i o n i n t h e l i f e
o f a g i v e n g r o u p . T h e f u n c t i o n o f a w o r k of a r t is
expressed
b y t h e needs, a s p i r a t i o n s a n d i n t e r e s t s of
a g i v e n m i l i e u . The a u t h o r considers w h a t functions
the d i f f e r e n t branches of a r t i s t i c w o r k f u l f i l i n the l i f e
o f t h e K u r p i e p e o p l e , ( f i g . 9).
T h e f u n c t i o n of some f i e l d s of a r t ( s c u l p t u r e , p a i n t ­
ing, paper-cuts) w e r e connected w i t h beliefs and social
ideas.
Fabrics, blacksmithery. carving,
fulfilled
the
f u n c t i o n of s h a p i n g c u l t u r a l d i f f e r e n c e s . T h e b r a n c h e s
of a r t i s t i c w o r k w h i c h h a v e n o w b e e n r e a c t i v a t e d h a v e
c h a n g e d t h e i r m a i n f u n c t i o n . I n a l l of t h e m t h e aes­
thetic and utility function predominate
T h e a r t i s t i c w o r k done b y t h e K u r p i e people served
to e x p r e s s i d e o l o g i c a l a n d s o c i a l ideas. T h e d i s a p p e a r ­
a n c e of s o c i a l t i e s , o l d b e l i e f s a n d m a g i c r i t e s c a u s e d
t h e d i s a p p e a r a n c e of t h e m o s t i m p o r t a n t b r a n c h e s of
f o l k a r t . T h e d e v e l o p i n g a e s t h e t i c i n t e r e s t has h a d t h e
i n f l u e n c e of k e e p i n g s o m e o f t h e s e b r a n c h e s of f o l k
art alive i n an incomplete f o r m , not fulfilling their
original function.
J a d w i g a
H i l c z e r - P i l c h
— THE
CONTEMPO­
R A R Y AESTHETIC TASTES OF THE K U R P I E PEOPLE
ON THE BASIS OF A N A N A L Y S I S OF THE INTER­
IOR DECORATION OF COTTAGES I N KADZIDŁO:
I n p o s t - w a r e t h n o g r a p h i c l i t e r a t u r e , a t t e n t i o n has
been d r a w n to t h e changes i n villages due to t h e i n ­
f l u e n c e o f i n d u s t r i a l i z a t i o n a n d u r b a n i z a t i o n . O n e of
the manifestations of these
changes are the
needs
connected w i t h a n e w a n d h i g h e r l e v e l of i n t e r i o r de­
coration. The authoress tries to f i n d out w h a t condi­
t i o n s d e t e r m i n e t h e a e s t h e t i c tastes o f t h e i n h a b i t a n t s
of t h e v i l l a g e o f K a d z i d ł o . I n h e r s t u d i e s she i n v e s t i g a t ­
ed t h e t a s t e s o f r e p r e s e n t a t i v e s o f v a r i o u s s o c i a l g r o u p s ,
t a k i n g i n t o account the l o c a t i o n of t h e i r cottages a n d
t h e d i f f e r e n t ages o f t h e s e
representatives.
She d e s c r i b e s t h e p o s i t i o n a n d t h e k i n d o f b u i l d i n g
i n K a d z i d ł o . I t is a w e l l d e v e l o p e d c e n t r e w h e r e r e g i o ­
n a l t r a d i t i o n s a r e c u l t i v a t e d a n d is s i t u a t e d c e n t r a l l y
along the m a i n road going t h r o u g h the K u r p i e region;
i t is t h e seat o f a v i l l a g e c o m m u n i t y p e o p l e ' s c o u n c i l ,

252

a p a r i s h a n d t h e „ C e p e l i a " c o o p e r a t i v e „ K u r p i a n k a " is
there too.
T h e m a i n s o u r c e of m a i n t e n a n c e of t h e m a j o r i t y o f
f a m i l i e s are f a r m s , some people w o r k i n the l o c a l
a d m i n i s t r a t i v e offices ,others c o m m u t e t o w o r k i n O s t r o ­
łęka ( p a p e r m i l l ) . T h e e l i t e o f t h e v i l l a g e a r e t h e w o r k ­
ers o f t h e „ K u r p i a n k a " c o o p e r a t i v e
a n d of the local
administrative
offices.
Contacts b e t w e e n groups are c o n f i n e d to meetings
a t w e d d i n g s a n d c h r i s t e n i n g s . E a c h of t h e s o c i a l g r o u p s
is a s e p a r a t e c i r c l e k e e p i n g i t s o w n c o m p a n y .
The traditional K u r p i e interiors were furnished w i t h
f u r n i t u r e made by the local village
carpenters a n d
decorated w i t h paper-cuts, „spiders" a n d tissue paper
curtains. Beds w e r e covered w i t h bedspreads made of
home spun fabrics. A t present the interiors i n K a ­
dzidło a r e as f o l l o w s : c o t t a g e s d i v i d e d i n t o f o u r p a r t s
( k i t c h e n , c o r r i d o r , l i v i n g r o o m , alcove), a n d the m o r e
recent l a y o u t — four large rooms d i v i d e d by the cor­
ridor. The new interior layout
predominates i n the
c e n t r e of K a d z i d ł o . T h e a r r a n g e m e n t o f t h e f u r n i t u r e
depends on the l a y o u t of the i n t e r i o r .
I n m o d e r n i n t e r i o r s very l i t t l e of the o l d f u r n i t u r e
m a d e b y c a r p e n t e r s has r e m a i n e d .
The rooms
are
f u r n i s h e d w i t h f a c t o r y - m a d e s u i t e s of f u r n i t u r e . F a c ­
tory-made
equipment
predominates
i n the kitchens
( w h i t e dresser a n d c o m m o d e s ) . I t i s t h e c u s t o m i n t h e
c o t t a g e s of K a d z i d ł o t o p l a c e t h e f u r n i t u r e a l i o s t h e
w a l l s . S o m e pieces of f u r n i t u r e (etagere,
book-cases,
d r e s s i n g t a b l e s ) a r e p l a c e d i n c o r n e r s . T h e r e a r e also
s m a l l altars decorated w i t h flowers i n pots a n d doilies
i n the corners of rooms.
T h e n e w f a c t o r y - m a d e f u r n i t u r e ( s e t t e e - b e d s , couches,
a r m c h a i r s ) a r e c o v e r e d w i t h K u r p i e f a b r i c s or c o l o u r f u l
striped covers made b y the „Kurpianka"
cooperative.
W h i t e steelon (Polish k i n d of n y l o n ) c u r t a i n s are h u n g
a t t h e w i n d o w s a n d i n t h e m o r e p r o s p e r o u s h o m e s , also
coloured curtains.
The kitchen windows have short
curtains o n l y covering p a r t of the w i n d o w . I n t h e w i n ­
t e r , c o t t o n w o o l is p l a c e d b e t w e n t h e d o u b l e w i n d o w - p a n e s a n d also C h r i s t m a s t r e e d e c o r a t i o n s as a n o r n a ­
mentation.
U n t i l recently, the walls were painted i n patterns
(flowers, stars, clouds), b u t f o r t h r e e years n o w i t has
been t h e f a s h i o n to p a i n t t h e w a l l s one p l a i n c o l o u r .
T h e most v a l u a b l e w a l l decoration, are p a t t e r n e d or
striped rugs made by the
„Kurpianka"
cooperative.
S t r a w mats are not f o u n d there very often. Most of
the pictures of lay subjects i n c l u d i n g f a m i l y p h o t o ­
g r a p h s a n d scenes w i t h n y m p h s , s l e i g h s i n w i n t e r - t i m e ,
l a n d s c a p e s w i t h stags. I n t h e p o o r e r h o m e s c h e a p t a p ­
e s t r i e s s h o w i n g scenes w i t h stags p u r c h a s e d a t b a z a a r s
are s t i l l f o u n d v e r y f r e q u e n t l y . Some of t h e v i l l a g e elite
h a n g p a p e r - c u t s f r a m e d u n d e r glass o n t h e i r w a l l s .
N o t a single K u r p i e Cross (pasyjka) c o u l d be f o u n d i n
t h e c o t t a g e s of K a d z i d ł o , a l t h o u g h t h e y a r e s t i l l g e n e ­
r a l l y found in other villages of the K u r p i e region.
A f e a t u r e o f t h e r i t u a l a n d s e a s o n a l d e c o r a t i o n s is
the r i c h e r decoration w i t h a p r e d o m i n a n c e of f r e s h
g r e e n e r y . T h e n also, t h e best b e d s p r e a d s a r e p u t o n t h e
beds.
The statements made b y t h e i n h a b i t a n t s of the v i l ­
lage to the authoress r e g a r d i n g the k i n d of i n t e r i o r
t h e y d r e a m of i n d i c a t e t h e process of changes i n t h e
a e s t h e t i c tastes o f t h e p e o p l e . A l m o s t e v e r y b o d y
was
d i s s a t i s f i e d w i t h t h e h o m e as i t w a s a n d t h e c h a n g e s
t h e y w o u l d l i k e to m a k e depend on t h e i r social p o s i t i o n
The avant garde have aspirations t o w a r d s i n t e r i o r de­
coration after the model of m o d e r n flats i n towns. I n
poorer homes, t h e people copy t h e i n t e r i o r decoration
i n t h e houses o f t h e e l i t e . I n m a n y h o m e s , t h e o e o p i p
take a negative attitude towards the t r a d i t i o n a l K u r p i e
interior decoration.
A s p i r a t i o n s t o w a r d s changes are g e n e r a l b u t the
model of t h e changes v a r y i n the d i f f e r e n t social
g r o u p s . I t is a g e n e r a l l y a c c e p t e d p r i n c i p l e t h a t i n t e r ­
i o r s s h o u l d be m o r e s a p c i o u s , n o t so c r o w d e d
with
furniture.

M a g d a l e n a
S z e s k a — THE PLACE OF CREA­
TIVE W O R K I N THE LIFE OF THE PAPER
CUT
ARTIST.
T h i s w o r k is an a t t e m p t to l o o k at t h e a r t o f m a k ­
i n g p a p e r - c u t s t h r o u g h t h e eyes o f t h e a r t i s t w h o
m a k e s t h e m . T h e a u t h o r e s s , o n t h e basis o f a t h o r o u g h
analysis of the l i f e stories of three p a p e r - c u t makers,
outstanding for their attitude towards their art and
t h e p a p e r - c u t s t h e y m a k e ( M a r i a n n a Bałdyga, S t a n i ­
sława B a k u ł o w a , C z e s ł a w a Koinopkówna), t r i e s t o e s t a b ­
l i s h w h a t place p a p e r - c u t m a k i n g has i n t h e i r lives.
A p a r t f r o m detailed interviews w i t h the artists t h e m ­
selves a n d also p e o p l e f r o m t h e i r e n v i r o n m e n t , t h e
a u t h o r e s s also k e p t a d i a r y o f o b s e r v a t i o n s i n w h i c h
she w r o t e d o w n
remarks
about the atmosphere i n
w h i c h she c o n d u c t e d t h e c o n v e r s a t i o n s .
I n t h e case o f t h e t h r e e a b o v e - m e n t i o n e d p a p e r - c u t
m a k e r s , i t h a s b e e n t h e i r - p r o f e s s i o n a l j o b since t h e
e n d of t h e w a r , t h a t i s , s i n c e t h e y b e g a n t o w o r k f o r
„Cepelia". F r o m the materials presented b y the a u t h o r ­
ess, i t a p p e a r s t h a t t h e d e c i s i o n t o t a k e u p p a p e r - c u t - m a k i n g on a w i d e scale w a s d i c t a t e d b y
economic
reasons. M r s Bakułowa m a k e s e x t r a m o n e y t o i n v e s t i n
her f a r m i n t h i s w a y . M r s Bałdyga, f o l l o w i n g the death
of her h u s b a n d a n d going to l i v e w i t h her daughter,
makes m o n e y for her s m a l l expenses t h i s w a y . Miss
K o n o p k ó w n ą does t h e m o s t p a p e r
c u t - w o r k ; she is
a r e g u l a r employee of the local cooperative,
evaluates
a n d acceptes p a p e r - c u t s .
H e r f a m i l y s t a t u s (she is
s i n g l e ) e n a b l e s h e r t o d e v o t e a l l h e r t i m e to c r e a t i v e
artistic w o r k and its organization.
W i s h i n g to establish the social advantages
t o be
gained b y t h i s profession, the authoress analyses the
relation between the paper-cut makers and: the v i l ­
lage, the f a m i l y , the purcahsers, t h e i r c o - w o r k e r s i n the
local cooperative a n d the m e m b e r s of the p a r i s h . The
p o s i t i o n of t h e p a p e r - c u t m a k e r is d e t e r m i n e d b y h e r
m a t e r i a l s i t u a t i o n . M r s Bałdyga a n d M r s
Bakułowa
gain only m a t e r i a l advantages
f r o m this w o r k . Only
M i s s K o n o p k ó w n ą is f u l l y e n g a g e d i n h e r c r e a t i v e w o r k
(demonstrations on television, interviews for the radio,
e x h i b i t i o n s a b r o a d ) . I n a l l t h r e e cases i t c a n b e s a i d
that m a k i n g paper-cuts fulfills a compensatory function.
I n t h e case o f M r s B a k u ł o w a a n d M r s B a ł d y g a , i t is
a compensation for not being to w o r k i n the household
and provides t h e m w i t h a possibility of giving financial
h e l p to t h e i r f a m i l i e s . M i s s K o n o p k ó w n ą has b a s e d a l l
her life's plans on p a p e r - c u t m a k i n g .
T h e K u r p i e p a p e r - c u t s do n o t a t p r e s e n t p l a y t h e i r
original r i t u a l and decorative
role. The t r a d i t i o n of
decorating t h e rooms
with
paper-cuts
is
associated
w i t h t h e i n t e r - w a r p e r i o d . A t p r e s e n t t h e y are h u n g
o n t h e w a l l s i n f r a m e s u n d e r glass.
T h e r a n g e o f a e s t h e t i c e v a l u a t i o n o f p a p e r - c u t s is
s m a l l . T h e b a s i c c r i t e r i o n i n j u d g i n g t h e m is w h e t h e r
t h e y are composed of delicate, s m a l l cuts. The paperc u t s a r e s t i l l a c c e p t e d b y t h e l o c a l p e o p l e as s u i t a b l e
for a small gift.
Ornamental
p a p e r - c u t s are p r e d o m i n a n t a n d are
m o s t r e a d i l y m a d e . I t is o n l y i n c o m p e t i t i o n s t h a t s u b ­
j e c t s a r e set. A n e x c e p t i o n t o t h i s r u l e a r e t h e p a p e r cuts made b y M r s Bakułowa, the subjects of whose
w o r k are „forests" a n d „farms". Paper-cuts of religious
s u b j e c t s no l o n g e r f u l f i l t h e i r o r i g i n a l f u n c t i o n , t h a t i s ,
d e c o r a t i o n of r o o m s f o r feast days — t h e y are n o w
made on order for priests.
Paper-cut
m a k i n g is c r e a t i v e
w o r k . I t is r a t h e r
a h a n d i c r a f t , b u t one w h i c h gives m a n y m o r e p o s s i b i ­
lities of creative development
than other handicrafts.
The
a u t h o r e s s says t h a t t h e p r e s e n t s i t u a t i o n is
f a v o u r a b l e f o r k e e p i n g alive the t r a d i t i o n of paper-cuts
i n the K u r p i e r e g i o n . T h i s is t h a n k s to the i n t e r e s t
t a k e n i n t h e m b y i n s t i t u t i o n s a n d a r t l o v e r s , a n d also
to economic factors.
K r y s t y n a
Bałabanow
— THE ATTITUDE
OF
FOLK ARTISTS TOWARDS THEIR OWN
ARTISTIC
ACTIVITY.
T h e a u t h o r e s s discusses t h i s p r o b l e m , t a k i n g as a n
e x a m p l e t h e v i l l a g e o f B r z o z ó w k a (Ostrołęka d i s t r i c t ) .
T h e l a c k of i n d u s t r y i n t h i s p a r t caused a b i g e m i g r a ­
t i o n of p o p u l a t i o n a n d t h e f l o u r i s h i n g development
of
various kinds of handicrafts, p a r t i c u l a r l y weaving. The
cooperative
„ K u r p i a n k a " f o u n d e d i n K a d z i d ł o i n 1950
changed the s i t u a t i o n of the i n h a b i t a n t s of Brzozówka,
almost a l l of t h e m w o r k for „Cepelia".

T h e a u t h o r e s s discusses t h e l i f e s t o r i e s a n d w o r k
of r e p r e s e n t a t i v e s of a l l t h e b r a n c h e s o f c r e a t i v e w o r k
done i n B r z o z ó w k a : p a p e r - c u t s , w e a v i n g , b a s k e t - m a k ­
ing, m a k i n g „spiders".
( P o l i s h n a m e kierecy),
ritual
confectionary and smithery.
Stanisław C i a k , b a s k e t - m a k e r
( f i g . 3—6) does h i s
w o r k t h e w h o l e m a k e r ( f i g . 7, 8). Józef B r z o z o w y i s
a most i n t e r e s t i n g creative p r e s o n a l i t y ; he makes r i t u a l
confectionary
( f i g . 10—14).
Stanisława
Lenkiewicz
is
t h e b e s t w e a v e r i n B r z o z ó w k a ( f i g . 22, 23) A l e k s a n d r a
R e i c h m a k e s „ s p i d e r s " f r o m s t r a w (see f i g . 1, 2, 7, В
i n a r t i c l e b y Jacek Olędzki). A l e k s a n d e r M a r k o w s k i is
a c a r p e n t e r a n d c a b i n e t m a k e r ( f i g . 17—19).
T h e w o r k i n g tools of these people are of t h e s i m ­
p l e s t k i n d , t h e y use l o c a l r a w m a t e r i a l s , o n l y t h e w e a ­
v e r s get t h e i r r a w m a t e r i a l s f r o m t h e cooperative. T h e
cooperative dicates the p a t t e r n s i t w a n t s .
The a t t i t u d e of the creative w o r k e r s t o w a r d s t h e i r
o w n w o r k varies. The w e a v e r s to t h i s w o r k f r o m n e ­
cessity, t h e economic f a c t o r p l a y i n g t h e m a i n r o l e here,
n a m e l y , e x t r a earnings. The representatives of the other
h a n d i c r a f t s see o t h e r v a l u e s i n t h e i r c r e a t i v e w o r k ,
they f i n d satisfaction i n doing i t , although the question
o f e a r n i n g s is n o t e l i m i n a t e d . Józef B r z o z o w y is p a r t i ­
c u l a r l y f o n d o f h i s w o r k , i t is a c o m p e n s a t i o n f o r t h e
f a c t t h a t h e i s a c r i p p l e a n d c a n n o t do m u c h w o r k o n
the farm.
T h e p e o p l e o f t h e v i l l a g e do n o t see a n y v a l u e in*
this artistic activity, judging it m a i n l y by the amount
of m o n e y t h a t c a n be e a r n e d b y i t . T h i s c a n be e x ­
p l a i n e d b y the economic s i t u a t i o n of t h i s l o c a l i t y . This
leads to r i v a l r y b e t w e e n t h e d i f f e r e n t f o l k a r t i s t s a n d
n e w p a t t e r n s a r e j e a l o u s l y g u a r d e d secrets. T h e w o r k e r s
do n o t k e e p c o n t a c t s w i t h e a c h o t h e r a n d do n o t t e l l
each o t h e r h o w m u c h t h e y e a r n .
Stanisław
G a j e r s k i
— SOURCE
MATERIALS
CONCERNING
THE
HISTORY
OF
THE
BRUSNA
STONE-CUTTERS
CENTRE
IN
THE
PERIOD
OF
SERFDOM.
The author publishes
the
results of his a r c h i v a l
studies. T h e past h i s t o r y of B r u s n a can be d i v i d e d
i n t o t w o p e r i o d s : I — t i l l 1848, a n d I I — a f t e r t h a t
d a t e . T h e y e a r 1848 w a s a m o m e n t o u s t u r n i n g p o i n t
in the history of the stone-cutters centre, for i t was
in that year that serfdom was abolished. This fact was
c o m m e m o r a t e d i n t h e v i l l a g e b y the e r e c t i o n of a stone
cross i n t h e v i l l a g e ( f i g . 1). T h e a u t h o r p u b l i s h e s a r c h i v e
materials concerning the first period. The settlement
was founded i n the 15th c e n t u r y and f r o m that t i m e
on the l i m e s t o n e deposits t h e r e h a v e been e x p l o i t e d .
A l e k s a n d e r
Jaśkiewicz
—
THE
DRAWINGS
A N D A R T I C L E OF A D R I A N GŁĘBOCKI, A SOURCE
OF K N O W L E D G E
ABOUT
DEVOTIONAL
ART
IN
CZĘSTOCHOWA.
A d r i a n Głębocki was a p a i n t e r a n d magazine i l l u s t r a t e r . I n t h e y e a r s 1863—73 h e w e n t t o C z ę s t o c h o w a
w h e r e he d i d several d r a w i n g s of the i n t e r i o r s of the
w o r k s h o p s o f t h e p a i n t e r s a n d c a r v e r s o f Częstochowa.
H e also p u b l i s h e d a n a r t i c l e e n t i t l e d : A F e w
Words
a b o u t P a i n t i n g i n Częstochowa. H e g i v e s a d e t a i l e d
description of the t e c h n i q u e of p a i n t i n g p i c t u r e s i n oils
a n d gouache. The second h a l f of the 19th c e n t u r y was
a p e r i o d of t h e decline of t h e Częstochowa p a i n t e r s '
centre. A t that t i m e the pictures p a i n t e d w e r e almost
e x c l u s i v e l y i n gouache, due to the fact t h a t i t was
easy t o r e p r o d u c e t h e m i n l a r g e n u m b e r s .
A n n a
K u n c z y ń s k a - I r a c k a
—
A FEW
RE­
M A R K S ABOUT P A I N T I N G IN CZĘSTOCHOWA AND
SKULSK.
T h i s is a s h o r t a r t i c l e p o l e m i z i n g w i t h t h e a r t i c l e s
of Stanisław S z y m a ń s k i ( F a s c i c l e s o f t h e S t a t e E t h n o ­
g r a p h i c M u s e u m i n W a r s a w ) i n w h i c h he questions the
hypothesis p u t f o r w a r d b y A. Kunczyńska-Iracka (Pain­
t i n g s f r o m C z ę s t o c h o w a , „ P o l i s h F o l k A r t " 1966, N o . 2)
on t h e d o m i n a t i o n of t h e Częstochowa centre of f o l k
p a i n t i n g i n P o l a n d . S. S z y m a ń s k i is o f t h e o p i n i o n t h a t
Skulsk was a centre w i t h stronger traditions a n d that
Częstochowa f o l l o w e d i n i t s footsteps.
A r c h i v e data
show the v e r y o l d t r a d i t i o n s of f o l k p a i n t i n g i n Często­
c h o w a (18th c e n t u r y ) . T h e fact t h a t i t was a b i g c e n t r e
o f p i l g r i m a g e s also c o n f i r m s t h i s h y p o t h e s i s . A . K u n ­
c z y ń s k a - I r a c k a does n o t a g r e e w i t h S z y m a n s k i ' s i n t e r ­
p r e t a t i o n of some p r i m a r y source m a t e r i a l s .

253

П О Л Ь С К О Е

Н А Р О Д Н О Е

КВАРТАЛЬНЫЙ Ж У Р Н А Л ИЗДАВАЕМЫЙ ИНСТИТУТОМ ИСКУССТВА
№ 3/4

ГОД И З Д А Н И Я

И С К У С С Т В О
ПОЛЬСКОЙ

АКАДЕМИИ

НАУК
1969

XXIII

Р Е З Ю М Е

Основная
часть
номера
посвящена
переменам
и преображениям, которым подвергалась художествен­
ная к у л ь т у р а к у р п ё в с к о й д е р е в н и . П у б л и к у ю т с я с о ­
к р а щ е н н ы е т е к с т ы д и п л о м н ы х работ т р е х в ы п у с к н и ­
ков К а ф е д р ы э т н о г р а ф и и В а р ш а в с к о г о университета
и вступительная
статья Я ц е к а
О л е н д з с к о г о
под з а г л а в и е м : Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н О Е
МИРОВОЗЗРЕ­
Н И Е СЕЛЬСКОГО Н А С Е Л Е Н И Я В СВЕТЕ ИССЛЕ­
ДОВАНИЙ КУРПЁСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
А в т о р н е о д н о к р а т н о п е ч а т а л на страницах н а ш е г о
журнала
статьи, п о с в я щ е н н ы е
народному и с к у с т в у
К у р п ё в щ и н ы . В н а с т о я щ о й статье д е л а е т с я п о п ы т к а
синтеза э с т е т и ч е с к и х взгядов и х у д о ж е с т в е н н о г о м и ­
ровоззрения Курпёвского населения.
Вопрос художественного мировоззрения
сельского
населения волновал многих у ч е н ы х ; в П о л ь ш е пер­
в ы е т р у д ы на эту т е м у в ы ш л и в м е ж в о е н н ы й период
( Я . С. Б ы с т р о н ь , Э. Ф р а н к о в с к и , К . П и в о ц к и ) . О п р и ­
к л а д н о м и с к у с с т в е и э с т е т и ч е с к и х ч у в с т в а х народа
п и с а л М . Гладыш!. А в т о р ы э т и х т р у д о в с и г н а л и з и р о ­
в а л и и у к а з ы в а л и на своеобразное, инное ч е м у п р о ­
фессионалов, художественное
мировоззрение
народ­
н ы х творцов.
С т а в я вопрос х у д о ж е с т в е н н о й
впечатлительности
курпё'вских у м е л ь ц е в , автор у т в е р ж д а е т , ч т о под этим
п о н я т и е м п о д р а з у м е в а е т с я эстетическая, п р а к т и ч е с к а я ,
т.е. у т и л и т а р н а я , о б щ е с т в е н н а я и идейная в п е ч а т л и ­
т е л ь н о с т ь . И д е й н а я — это способ в о с п р и я т и я идейного,
магического, р е л и г и о з н о г о , п о л и т и ч е с к о г о , о б щ е с т в е н ­
ного, к у л ь т у р н о г о с о д е р ж а н и я и з в у ч а н и я п р о и з в е ­
дения. О б щ е с т в е н н а я в п е ч а т л и т е л ь н о с т ь
— это р е ­
агирование на у з ы , с в я з ы в а ю щ и е семью, д е р е в е н с к у ю
общественность, т е р р и т о р и а л ь н у ю г р у п п у . У т и л и т а р ­
ная в п е ч а т л и т е л ь н о с т ь — это п р е ж д е всего с т р е м л е н и е
и з в л е ч ь материальную пользу, эстетическая впеча­
т л и т е л ь н о с т ь — это р е а г и р о в а н и е на
окружающую
действительность: природу и произведения ч е л о в е ­
ческих рук.
О в а ж н о с т и и з н а ч е н и и искусства д л я о б щ е с т в е н ­
ной г р у п п ы р е ш а е т его ф у н к ц и я в ж и з н и г р у п п ы .
В ф у н к ц и и художественных произведенний в ы р а ж а ­
ю т с я з а п р о с ы , с т р е м л е н и я и ч а я н и я среды. А в т о р
статьи рассматривает к а к и е ф у н к ц и и и с п о л н я л и и и с ­
п о л н я ю т в н а с т о я щ е е время о т д е л ь н ы е о т р а с л и т в о р ­
чества в ж и з н и к у р п ё в с к о г о н а с е л е н и я (илл....9).
Н е к о т о р ы е в и д ы творчества
(скульптура, ж и в о ­
пись, в ы ц и н а н к и ( х у д о ж е с т в е н н ы е в ы р е з к и из
бу­
маги) и с п о л н я л и религиозные и общественные ф у н к ­
ции. Т к а н ь е , х у д о ж е с т в е н н а я ковка и р е з ь б а и с п о л ­
няли функцию формирования
культурных
особен­
ностей. В о с с т а н а в л и в а е м ы е т е п е р ь о т р а с л и народного
творчества к о р е н н ы м образом и з м е н и л и свои Ф у н к ­
ции — п р е о б л а д а ю т э с т е т и ч е с к и е и у т и л и т а р н ы е .
К у р п ё в с к о е изобразительное искусство б ы л о испол­
нено и д е й н о г о и о б щ е с т в е н н о г о с о д е р ж а н и я .
Осла­
б е л и о б щ е с т в е н н ы е взаимосвязи, не с т а л о р е л и г и о з ­
ного и м а г и ч е с к о г о с о д е р ж а н и я , в р е з у л ь т а т е ч е г о
н а с т у п и л у п а д о к в а ж н е й ш и х о т р а с л е й народного и з о бразительттого искусства. В о з р о с ш и е эстетические за­
п р о с ы способствовали ч а с т и ч н о м у с о х р а н е н и ю н е к о т о ­
р ы х видов творчества, н о они у ж е н е в ы п о л н я ю т
своих первоначальных функций.
Ядвига
Г и л ь ч е р - П и л ь х
—
СОВРЕМЕННЫЕ
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВКУСЫ КУРПЁВСКОГО НАСЕЛЕ­
Н И Я Н А ОСНОВЕ А Н А Л И З А ВНУТРЕННОГО У Б ­
Р А Н С Т В А ДОМОВ В КАДЗИДЛЕ
В э т н о г р а ф и ч е с к о й л и т е р а т у р е , издаваемой п о с л е
в о й н ы , о б р а щ а е т с я внимание на п р е о б р а ж е н и я в д е ­
р е в н е под в л и я н и е м и н д у с т р и а л и з а ц и и и у р б а н и з а ц и и .
Об этом, в частности, с в и д е т е л ь с т в у ю т н о в ы е з а п р о с ы ,
в о з р а с т а ю щ и е по м е р е п о в ы ш е н и я
благоустройства
квартир. А в т о р статьи п ы т а е т с я п р о с л е д и т ь у с л о в и я ,
в л и я ю щ и е на э с т е т и ч е с к и е в к у с ы ж и т е л е й К а д з и д л а .
Исследованиями б ы л и охвачены представители раз­
л и ч н ы х о б щ е с т в е н н ы х г р у п п . У ч и т ы в а л и с ь при этом
р а з м е щ е н и е домов и возраст о п р а ш и в а е м ы х .
Деревня
Кадзидло
является
центром
сильно
развитой и культивируемой региональной традиции;

254

I

р а с п о л о ж е н а она при г л а в н о м шоссе, п е р е с е к а ю щ е м
территорию К у р п ё в щ и н ы . В К а д з и д л е находится во­
л о с т н о й (громадзкий) нарсовет, п р и х о д ы , кооператив
Ц е п е л и и ( „ Ц е п е л и я " — Союз к о о п е р а т и в о в н а р о д н ы х
художественных промыслов) „Курпянка".
Г л а в н ы м источником з а р а б о т к о в б о л ь ш и н с т в а на­
селения является сельское хозяйство. Часть ж и т е л е й
работает в м е с т н ы х у ч р е ж д е н и я х , ч а с т ь ездит на р а ­
боту в О с т р о л е н к у . П р и в и л е г и р о в а н н у ю г р у п п у в д е ­
ревне с о с т а в л я ю т с л у ж а щ и е „ К у р п я н к и " и м е с т н ы х
учреждений.
К о н т а к т м е ж д у г р у п п а м и сводится к встречам на
свадьбах и крестинах. К а ж д а я о б щ е с т в е н н а я группа
ж и в е т своей ж и з н ь ю .
Т р а д и ц и о н н у ю обстановку к у о п ё в с к и х ж и л и щ с о ­
ставляла мебель работы деревенских столяров: стены
у к р а ш а л и выцинанки (художественные вырезки из
б у м а г и ) , с о л о м е н н ы е п а у к и : занавески на о к н а х и з
папиросной б у м а г и , д о м о т к а н н ы е п о к р ы в а л а на к р о ­
ватях дополняли убранство избы. В нястояшеее R P P м я в с т р е ч а ю т с я и н т е р ь е р ы со с л е д у ю щ е й п л а н и р о в к о й :
к у х н я , сени, комната, б о к о в у ш к а : б о л е е новая п л а н и ­
ровка — ч е т ы р е П Р О С Т О Р Н Ы Х п о м е щ е н и я , р а з г о р о ж е н ­
н ы х сенями. Э т о т н о в ы й тип п л а н и р о в о к п р е о б л а д а е т
в центре деревни. М е б е л ь р а с с т а в л я ю т в еоотвествии
со с х е м о й в н у т р е н н е г о р а с п о л о ж е н и я . В современной
квартире
старой м е б е л и , и з г о т о в л е н н о й
столярами,
встречается н е м н о г о . К о м н а т ы о б с т а в л я ю т
готовыми
ф а б р и ч н ы м и гарнитурами. К у х н ю т а к ж е о б с т а в л я ю т
г л а в н ы м образом готовой м е б е л ь ю
(белые
буфеты
т-г ш к а ф ч и к и ) . М е б е л ь п р и н я т о ставить в д о л ь стен.
Часть мебели (этажерки, библиотечные ш к а ф ы , т у ­
а л е т н ы е с т о л и к и ) ставят по у г л а м . В у г л а х п о м е ­
щают также небольшие
ЯЛТЯРИ, у к р а ш а е м ы е ц в е ­
т о ч н ы м и вазонами и с а л ф е т к а м и .
НОВУЮ фабричную мебель (диваны-кровати, тахты,
кресла) кроют курпёвскими тканями л и б о цветными
п о л о с а т ы м и тканями,
которые
выделывает
„Кур­
п я н к а " . В о к н а х в е ш а ю т с т и л о н о в ы е занавеси, в б о л е е
зажиточных домах — дополнительно цветные шторы.
На о к н а х в K v x H e висят к о р о т к и е з а н а в е с к и ; зимой
м е ж д у о к о н н ы м и рамами к л а д у т вату, а на ней д е ­
коративные елочные украшения.
Д о недавнего в р е м е н и б ы л о п р и н я т о р а с к р а ш и в а т ь
с т е н ы ц в е т н ы м и у з о р а м и (цветочки, з в е з д о ч к и , о б ­
л а ч к а ) , за п о с л е д н и х три года с т а л и м о д н ы г л а д к и е
о д н о ц в е т н ы е с т е н ы без УЗОРОВ. С а м ы м ц е н н ы м у к р а ­
ш е н и е м стен я в л я ю т с я у з о р ч а т ы е к о в р ы и п о л о с а т ы е
ткани, так наз. п а с я к и ич „ К у р п я н к и " . С о л о м е н н ы е
м а т ы в с т р е ч а ю т с я редко. ^На стенах ч а щ е всего висят
о б о я з а : среди к а р т и н светского с о д е р ж а н и я п р е о б л а ­
дают с е м е й н ы е снимки, с ц е н ы с н и м ф а м и , с а н н ы й
п у т ь , л а н д ш а ф т ы с о л е н я м и . В менее
зажиточных
ломах по-прежнему вешают дешевые рыночные K O R рики, на к о т о р ы х и з о б р а ж е н ы о л е н и . В н е к о т о р ы х
домах прибилегированной r p v n n b i вешают выцинанки
в
застекленных
рамках. Совершенно
отсутствуют
в квартирах Кадзидла традиционные курпёвские рас­
пятия, до сих п о р ш и р о к о р а с п о с т р а н е н н ы е в д р у г и х
д е р е в н я х к у р п ё в с к о г о района.
:

Обрядовое и л и праздничное убранство отличается
большей декоративностью; преобладает свежая рас­
тительность.
Кровати
застилают
праздничными
покрывалами.
А в т о р статьи приводит в ы с к а з ы в а н и я на т е м у у с ­
тройства ж и л и щ , на о с н о в а н и и к о т о р ы х м о ж н о с у ­
дить о процессе и з м е н е н и я э с т е т и ч е с к и х в к у с о в . П о ­
ч т и в с е н о о д о б р и т е л ь н о оценивают т е п е р е ш н и е к в а р ­
тиры. Изменения, которые б ы л и б ы желательны, за­
висят
от о б щ е с т в е н н о г о п о л о ж е н и я , о п р а ш и в а е м ы х .
Ведущая
группа
населения
стремится к с о в р е ­
м е н н ы м г о р о д с к и м образцам, б о л е е б е д н ы е п о д р а ж а ­
ют т е п е р е ш н и м о б р а з ц а м п р и в и л е г и р о в а н н о й г р у п п е .
В о м н о г и х д о м а х н е одобряют т р а д и ц и о н н ы х э л е м е н ­
тов к у р п ё в с к и х и н т е р ь е р о в .
Т я г а к переменам з а м е ч а е т с я у всех, но к а ж д а я
о б щ е с т в е н н а я группа и м е е т свои о б р а з ц ы . Однако,
по о б щ е м у м н е н и ю к в а р т и р ы д о л ж н ы б ы т ь п р о с т о р ­
нее и менее з а г р у ж е н ы мебелью.

Магдалена Шеска —
МАСТЕРА ВЫЦИНАНОК

ТВОРЧЕСТВО

В ЖИЗНИ

А в т о р п ы т а е т с я подойти к в ы ц и н а н к а м с точки
зрения художника. Подробно анализируя биографию
т р е х л у ч ш и х с п е ц и а л и с т о к по в ы ц и н а н к а м ( М а р и а н ­
на Б а л ы г а , С т а н и с л а в а Б а к у л о в а , Ч е с л а в а К о н о п к у в на), автор старается установить, к а к о е место з а н и ­
мает в и х ж и з н и творчество. К р о м е п о д о б н ы х бесед
с мастерицами и с и х о к р у ж е н и е м , автор статьи в е л а
д н е в н и к н а б л ю д е н и й , отмечая в нем атмосферу, в к о ­
торой в е л и с ь беседы.
В т р е х п р и в е д е н н ы х с л у ч а я х в ы р е з ы в а н и е из б у ­
маги с т а л о п о с л е в о й н ы и с момента у с т а н о в л е н и я
сотрудничества с Ц е п е л и е й п р о ф е с с и о н а л ь н ы м з а н я ­
тием н а з в а н н ы х ж е н щ и н . И з п р е д с т а в л е н н ы х м а т е ­
р и а л о в с л е д у е т , что вопрос р а с ш и р е н и я в ы п у с к а в ы цинанок р е ш и л э к о н о м и ч е с к и й ф а к т о р . Б а к у л о в а д о ­
п о л н я е т этим свои ф и н а н с ы , Б а л д ы г а п о с л е смерти
м у ж а п о с е л и л а с ь у д о ч е р и и зарабатывает в ы ц и н а н к а м и на м е л к и е р а с х о д ы . К о н о п к у в н а теснее всех
связана оо своей п р о ф е с с и е й ; работая по ш т а т у в к о ­
оперативе, она оценивает и принимает в ы ц и н а н к и .
Е е семейное п о л о ж е н и е (она н е з а м у ж н я я ) дает
ей
в о з м о ж н о с т ь ц е л и к о м п о с в я т и т ь себя творческой и о р ­
ганизационной работе.
А в т о р статьи, п ы т а я с ь у с т а н о в и т ь , к а к у ю о б щ е ­
с т в е н н у ю п о л ь з у несет за собой эта п р о ф е с с и я , ана­
л и з и р у е т с о о т н о ш е н и е м е ж д у мастерицей и деревней,
семей, п о к у п а т е л я м и ,
сотрудниками
кооператива и
п р и х о ж а н а м и . О позиции м а с т е р и ц ы р е ш а е т ее ма­
териальное положение. Ь а л д ы г е и Вакуловой профес­
сия приносит единственно м а т е р и я л ь н у ю п о л ь з у . И
т о л ь к о одна К о п о н к у в н а раОотает п о п р и з в а н и ю ( п о ­
к а з ы п о т е л е в и д е н и ю , и н т е р в ь ю д л я радио, з а р у о е ж н ы е выставки).
В трех упомянутых случаях выцинанки в ы п о л н я ­
ют ф у н к ц и ю компенсации. В а к у л о в о й и Б а л д ы г е это
занятие возмещает их неполноценность в хозяйстве,
давая в о з м о ж н о с т ь м а т е р и а л ь н о помогать с е м ь е ; К о ­
н о п к у в н а в я ж е т с этим занятием свои ж и з н е н н ы е
п л а н ы . В с е три в о з м е щ а ю т таким ооразом свои ж и ­
зненные неудачи.
ц н а с т о я щ е е в р е м я к у р п ё в с к и е в ы ц и н а н к и не в ы ­
полняют у ж е оорядово-декоративной функции. Тра­
д и ц и я у к р а ш е н и я изб в ы ц и н а н к а м и относится к м е ж ­
в о е н н о м у периоду. Т е п е р ь и х в е ш а ю т в з а с т е к л е н н ы х
рамках.
Эстетические
оценки
выцинанок
односторонни.
Главным критерием является сложность узора, ь ы ц и нанка п о - п р е ж н е м у
считается п о д х о д я щ и м
мелким
подарком.
ч а щ е и о х о т н е е всего в ы п о л н я ю т с я о р н а м е н т а л ь ­
н ы е в ы ц и н а н к и , с ю ж е т н ы е — д е л а ю т т о л ь к о на к о н ­
к у р с ы . И с к л ю ч е н и е составляют и ы щ и н а н к и ъ а к у л о в о и ,
которая вырезывает „леса ' и „хозяйства", ь ы ц и н а н к и
с р е л и г и о з н о й тематикой п о т е р а л и свою ф у н к ц и ю
—
по п р а з д н и к а м и м и у к р а ш а л и избу, а теперь и х д е л а ю т
по заказу ксендзов.
В ы р е з ы в а н и е из б у м а г и м о ж н о отнести к т в о р ­
ч е с к и м р а б о т а м ; это своего рода х у д о ж е с т в е н н о е р е ­
м е с л о , к о т о р о е скорее чем д р у г и е предоставляет в о з ­
можность творческих решении.
Автор
приходит
к
у б е ж д е н и ю , что
настоящие
условия благоприятствуют сохранению в Курпевском
районе традиции в ы ц и н а н о к . Это о о ъ я с н я е т с я и н т е р е ­
сом, к о т о р ы й п р о я в л я ю т к ним у ч р е ж д е н и я и л ю о и т е л и , а т а к ж е п р и ч и н а м и экономического характера.
Кристина Балабанов
— НАРОДНЫЕ УМЕЛЬ­
Ц Ы И И Х О Т Н О Ш Е Н И Е К СВО.ьИ Х У Д О Ж Е С Т В Е Н ­
НОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
А в т о р рассматривает п р о б л е м у , опираясь на ма­
т е р и а л ы , с о б р а н н ы е в деревне ь ж о з у в к а словят О с т р о л е н к а ) . о т с у т с т в и е п р о м ы ш л е н н ы х оОъектов часто
з а с т а в л я л о ж и т е л е й этого района эмигрировать, с п о сооствуя в то ж е в р е м я р а з в и т и ю р а з л и ч н ы х видов
р у ч н о г о р е м е с л а , особенно ткачества, и з л и ш е к и з ­
делий продавали в индустриализированные районы,
логда в
1950 г. в К а ц з и д л е о т к р ы л с я
кооператив
„ К у р п я н к а " положение жителей Бжозувки изменилось;
п о ч т и все они сотрудничают т е п е р ь с Ц е п е л и е й .
А в т о р пишет о ж и з н и и р а б о т е п р е д с т а в и т е л е й
в с е х о т р а с л е й творчества, п р о ц в е т а ю щ и х в Б ж о з у в к е :
•о в ы ц и н а н к а х , ткачестве, п л е т е н и и , с о л о м е н н ы х п а у ­

ках
( к е р е ц ы ) , обрядовом
печении, художественной
ковке.
С т а н и с л а в Ц я к — п л е т е л ь щ и к ( и л л . 3—6) з а н и м а ­
ется п л е т е н и е м к р у г л ы й год. Э л е о н о р а К р и с т и я н д е л а ­
ет в ы ц и н а н к и ( и л л . 7, 8). И н т е р е с е н творческий о б л и к
Юзефа Бжозового,
к о т о р ы й занимается в ы п е ч к о й
обрядового п е ч е н и я ( и л л . 10—14). С т а н и с л а в а
Ленкевич — л учшая ткачиха в Бжозувке (илл.
22, 23).
А л е к с а н д р а Р е й х д е л а е т п а у к о в из с о л о м ы (см. и л л .
1, 2, 7, 8 в статье Я . О л е н д з к о г о ) . А л е к с а н д р М а р к о в с к и
плотник и столяр (илл.
17—19).
О р у д и я труда у в с е х мастеров о ч е н ь н е с л о ж н ы е ;
все п о л ь з у ю т с я с о б с т в е н н ы м и с ы р ь е м , т о л ь к о т к а ч и х и
п о л у ч а ю т с ы р ь е из кооператива. К о о п е р а т и в дает
т а к ж е свои о б р а з ц ы .
Х у д о ж н и к и относятся к своей работе по р а з н о м у .
Т к а ч и х и з а н и м а ю т с я е ю по необходимости и г л а в н у ю
р о л ь играет у н и х экономический ф а к т о р
— дополни­
т е л ь н ы й заработок. П р е д с т а в и т е л и о с т а л ь н ы х р у к о д е р о л ь играет у н и х э к о н о м и ч е с к и й ф а к т о р
— дополни­
т е л ь н ы й заработок. П р е д с т а в и т е л и о с т а л ь н ы х р у к о д е ­
л и й л ю б я т это з а н я т и е и находят в нем у д о в л е т в о р е ­
ние, х о т я д о п о л н и т е л ь н ы й заработок т о ж е имеет свое
значение. О с о б е н н о л ю б и т свою работу Ю з е ф Б ж о з о в ы . Он к а л е к а и м а л о пригоден в х о з я й с т в е . В ы п а л н я е м о е им р е м е с л о частично компенсирует
его
увечье.
Ж и т е л и деревни н е понимают з н а ч е н и я х у д о ж е с т ­
венной д е я т е л ь н о с т и у м е л ь ц е в , оценивая л и ш ь е е м а ­
т е р и а л ь н у ю сторону. П р и ч и н о й этого я в л я е т с я э к о н о ­
м и ч е с к о е п о л о ж е н и е района, к о т о р о е в ы з ы в а е т с о ­
перничество
между
отдельным
мастерами;
новые
о б р а з ц ы ревниво оберегаются, т в о р ц ы не п о д д е р ж и ­
вают м е ж д у собой отношений.
Станислав
Гаерски
—
ИСТОЧНИКОВЕДЧЕ­
СКИЕ М А Т Е Р И А Л Ы ПО ИСТОРИИ БРУСНЕНСКОГО КАМНЕРЕЗНОГО " Е Н Т Р А ВРЕМЕН Б А Р Щ И Н НО-КРЕПОСТНОГО ПРАВА
А в т о р п у б л и к у е т р е з у л ь т а т ы своих а р х и в н ы х и с ­
с л е д о в а н и й . П р о ш л о е Б р у с н а д е л и т он на два периода:
Д о 1848 г. и от
1848 г. Д л я к а м н е р е з н о г о п о с е л к а
1848 год и м е л п е р е л о м н о е з н а ч е н и е в связи с о т м е ­
ной к р е п о с т н о г о права. В о з н а м е н о в а н и е этой д а т ы
в д е р е в н е б ы л п о с т а в л е н к а м е н н ы й крест ( и л л .
1)
Автор публикует архивные материалы, касающиеся
первого периода. П о с е л о к б ы л построен в X V в. и с
того времени д а т и р у е т с я э к с п л у а т а ц и я з а л е ж е й и з ­
вестняка.
А л е к с а н д р Яськевич
— РИСУНКИ И СТАТЬЯ
ЖИВОПИСЦА АДРИАНА ГЛЕМБОЦКОГО
—
КАК
ИСТОЧНИК ПОЗНАНИЯ ЧЕНСТОХОВСКОГО ИС­
КУССТВА
КУЛЬТОВОГО
НАЗНАЧЕНИЯ.
Адриан Глембоцки — живописец и художник
—
и л л ю с т р а т о р ж у р н а л о в — ж и л в 1863—1873 гг. в Ч е н ­
стохове и в ы п о л н и л несколько рисунков, отобража­
ю щ и х интерьеры мастерских ченстоховских живописцевирезчиков. В о п у б л и к о в а н н о й им статье под з а г л а ­
вием „ Н е с к о л ь к о с л о в о ч е н с т о х о в с к о й ж и в о п и с и " ,
Г л е м б о ц к и подробно описывает т е х н и к у и с п о л н е н и я
образков м а с л о м и г у а ш ь ю . В т о р а я п о л о в и н а X I X в.
б ы л а периодом у п а д к а ч е н с т о х о в с к о г о х у д о ж е с т в е н ­
ного центра. О б р а з к и в ы п о л н я л и ь почти т о л ь к о г у а щ ь ю , п о с к о л ь к у это п р е д о с т а в л я л о в о з м о ж н о с т ь в ы ­
пускать б о л ь ш е количество экземпляров.
Анна
СЛОВ
СКЕ

К у н ч и н ь с к а - И р а ц к а
—
НЕСКОЛЬКО
О ЖИВОПИСИ В ЧЕНСТОХОВЕ И СКУЛЬ-

А в т о р ведет к р а т к у ю п о л е м и к у со статьями С т а ­
н и с л а в а Ш и м а н ь с к о г о (Записки Государственного Э т ­
н о г р а ф и ч е с к о г о М у з е я в В а р ш а в е ) , в к о т о р ы х он о п р о ­
вергает г и п о т е з у А . К у н ч и н ь с к о й - И р а ц к о й
(„Obrazy
c z ę s t o c h o w s k i e " , „ P o l s k a S z t u k a L u d o w a " , ч. X X , 1966,
№ 2) о в е д у щ е й р о л и ч е н с т о х о в с к о г о центра народной
ж и в о п и с и в П о л ь ш е . С. Ш и м а н ь с к и у т в е р ж д а е т , ч т о
традиции С к у л ь с к а б ы л и с и л ь н е е и Ч е н с т о х о в з а и м ­
ствовал и х оттуда. А р х и в н ы е д а н н ы е у к а з ы в а ю т на
давность ч е н с т о х о в с к и х т р а д и ц и й народной ж и в о ­
писи ( X V I I I в . ) . Э т у г и п о т е з у п о д т в е р ж д а е т факт, ч т о
Ченстохов был крупным
центром
паломничества.
А . К у н ч и н ь с к а - И р а ц к а в о з р а ж а е т против того к а к
Ш и м а н ь с к и интерпретирует н е к о т о р ы е т е к с т ы и с с л е д у ­
е м ы х источников.

255

CZASOPISMA

INSTYTUTU SZTUKI

wydawane

PAN

przez

P.P. W Y D A W N I C T W A A R T Y S T Y C Z N E I

FILMOWE

B I U L E T Y N H I S T O R I I S Z T U K I , k w a r t a l n i k , p o n a d 100 s t r . dużego
f o r m a t u , około 100 i l u s t r a c j i . C e n a 24 zł, p r e n u m e r a t a półroczna 48 zł,
r o c z n a — 96 zł.
POLSKA
S Z T U K A L U D O W A , k w a r t a l n i k , 64 s t r . dużego
formatu,
b o g a t y m a t e r i a ł i l u s t r a c y j n y . C e n a 18 zł, p r e n u m e r a t a półroczna 36 zł,
r o c z n a — 72 zł.
P A M I Ę T N I K T E A T R A L N Y , k w a r t a l n i k , p o n a d 170 s t r . d r u k u , około
100 i l u s t r a c j i . C e n a 18 zł, p r e n u m e r a t a półroczna 36 zł, r o c z n a — 72 zł.
M U Z Y K A , k w a r t a l n i k , około 130 s t r . d r u k u , l i c z n e (przykłady
C e n a 18 zł, p r e n u m e r a t a półroczna 36 zł, r o c z n a — 72 zł.
Wszystkie
meracie.

czasopisma

nabywać

WARUNKI

można

regularnie

jedynie

w

nutowe.
prenu­

PRENUMERATY

„POLSKIEJ S Z T U K I

LUDOWEJ"

P r z e d p ł a t y n a p r e n u m e r a t ą p r z y j m o w a n e są w
miesiąca p o p r z e d z a j ą c e g o o k r e s p r e n u m e r a t y .

termmie

do

dnia

10

Prenumeratą n a k r a j d l a czytelników i n d y w i d u a l n y c h przyjmują urzędy
pocztowe oraz listonosze.
Czytelnicy i n d y w i d u a l n i mogą dokonywać wpłat również na k o n t o P K O
n r 1-6-100020 — C e n t r a l a K o l p o r t a ż u P r a s y i W y d a w n i c t w „ R u c h " —
W a r s z a w a , u l . T o w a r o w a 28.
W s z y s t k i e i n s t y t u c j e p a ń s t w o w e i społeczne m o g ą z a m a w i a ć p r e n u m e ­
ratę wyłącznie
za p o ś r e d n i c t w e m O d d z i a ł ó w
i Delegatur
„Ruch".
C e n a p r e n u m e r a t y : p ó ł r o c z n i e zł 36, r o c z n i e zł 72.
C e n a p r e n u m e r a t y za g r a n i c ę j e s t o 40°/» droższa o d c e n y p o d a n e j w y ­
ż e j . P r z e d p ł a t y n a tę p r e n u m e r a t ę p r z y j m u j e n a o k r e s y
półroczne
i roczne Przedsiębiorstwo Kolportażu W y d a w n i c t w Z a g r a n i c z n y c h „ R u c h "
w W a r s z a w i e , u l . W r o n i a 23, za p o ś r e d n i c t w e m P K O W a r s z a w a , k o n t o
n r 1-6-100024, teł. 20-46-88.
SPRZEDAŻ
E g z e m p l a r z e n u m e r ó w z d e z a k t u a l i z o w a n y c h można n a b y w a ć w P u n k c i e
Wysyłkowym Prasy A r c h i w a l n e j „Ruch", Warszawa, u l . N o w o m i e j s k a
n r 15/17 n a m i e j s c u , l u b n a z a m ó w i e n i e za z a l i c z e n i e m
pocztowym.
K o n t o P K O N r 114-6-700041 V I I O / M W a r s z a w a .
A k t u a l n e n u m e r y czasopism I n s t y t u t u S z t u k i P A N posiada
R o z p o w s z e c h n i a n i a W y d a w n i c t w N a u k o w y c h P A N w Pałacu
i N a u k i w Warszawie.

Indeks

Ośrodek
Kultury

37132

Z a k ł a d y G r a f i c z n e „ T a m k a " . Zakł. N r 2. W - w a , Podchorążych 39. Z a m . 578.
i l u s t r . k l . I I I , 120 g. A l + k a r t o n biały k l . I I I 220 g. B l . N a k ł a d 1720 egz. K - 4 0 .